(Ché) Documentación: marzo 2016

El documental denominado “El juego de la muerte” (Le jeu de la mort) creado por Christophe Nick y dirigido por Jean-Lèon Beauvois, lleva a cabo un experimento que se inspira en un estudio de la Universidad de Yale de 1960 conocido como El Experimento de Stanley Milgram realizado para explicar algunos de los horrores de los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial, en donde judíos, gitanos, homosexuales, eslavos y otros enemigos del estado fueron masacrados por los nazis.

En dicho documental coproducido por la radio Televisión Suiza y France Télévision se utilizaron métodos similares para examinar cómo los ciudadanos podían ser bastante obedientes, llegando incluso a participar en asesinatos en masa.

Los asuntos que se abordan en “El juego de la muerte” es principalmente, el poder aterrador que tiene la televisión, presentándonos los límites de esta así como su abuso del poder para llegar a cometer crímenes bajo la excusa de pertenecer al ámbito del entretenimiento, así como la sumisión empecinada a la autoridad y la capacidad de manipulación de la televisión. A lo largo de todo el documental se encuentran diversas fuentes, entre las que podemos destacar las siguientes:

Amado, Gilles

Nombre: Gilles Amado
Profesión: Director de cine

Beauvois, Jean-Léon

Nombre: Jean-Léon Beauvois
Profesión: Psicólogo social, director de Revue Internationale de Psychologie Sociale y Vies Sociales, además de escritor de obras como La psychologie quotidienne y de A radical dissonance theory.

Blanc, Alain-Michel

Nombre: Alain-Michel Blanc
Profesión: realizador de ‘’El Juego de la muerte’’.

Bornot, Thomas

Nombre: Thomas Bornot.
Profesión: productor ejecutivo y realizador de ‘’El Juego de la muerte’’

Codon, Olivier

Nombre: Olivier Codon
Profesión: Investigador y profesor en la Universidad de Nice Sophia Antipolis. (Niza, Francia)

Courbet, Didier

Nombre: Didier Courbet
Profesión: Analista que participó en el equipo de investigación, director de investigaciones en el IRSIC (Institut de Recherche en Sciences de l’Information et de la Communication)

Intartaglia, Julien

Nombre: Julien Intartaglia
Profesión: investigador en el experimento y profesor de la Escuela Superior de gestión de Fribourg (Suiza).

Jeanneret, Yves

Nombre: Yves Jeanneret
Profesión: Profesor de ciencias de la comunicación en L’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse.

Milgram, Experimento
El Experimento de Stanley Milgram fue realizado para explicar algunos de los horrores de los campos de concentración de la segunda guerra mundial, en donde judíos, gitanos, homosexuales, eslavos y otros enemigos del estado fueron masacrados por los nazis. Fue una de las fuentes más importantes para realizar este proyecto dirigido por Jéan-Leon Beauvois.

Milgram, Stanley

Nombre: Stanley Milgram
Profesión: Psicólogo

Nick, Christophe

Nombre: Christophe Nick.
Profesión: periodista, investigador, ensayista y realizador de documentales para la televisión. En este caso, él es el autor y productor del documental ‘’El Juego de la muerte’’.

Oberlé, Dominique

Nombre: Dominique Oberlé
Profesión: Psicóloga social, profesora de psicología social en la Universidad de París X. Se encargó de estudiar los datos obtenidos en el experimento.

Tonelli, Amandine

Amadine Tonelli, en el centro, una de las
científicas, con el candidato, a la salida
del plató de la Zona Extrema.

Nombre: Amandine Tonelli.
Profesión: investigadora y profesora del Instituto de las ciencias de la comunicación, de los medios y del periodismo de Ginebra e Instituto de investigación de ciencias de la información y de la comunicación de Aix-Marseille. Participó en el apoyo psicológico de los candidatos.

Torreton, Philippe

Nombre: Philippe Torreton
Profesión: Narrador

Vaidis, David

Nombre: David Vaidis
Profesión: Investigador y profesor en la Universidad de Orleans. (Orleans, Francia)

Posturas defendidas:
Lo que querían demostrar es el enorme poder de la TV, en términos de presión que, los focos, la presentadora, el público y la fama, ejercen sobre los candidatos. Mostrándose así ante los participantes, la TV como una autoridad que, como consecuencia de esto, les obliga a obedecer sus órdenes.

USO DE RECURSOS DE ARCHIVO:

The-unknown-rebel-in-front-of-tank-in-Tiananmen-Square.jpg

Derren Brown Plays Russian Roulette Live (2003). Objective Productions, en All3 Media company (Channel 4) Screeanocean - Derren Brown.

Tiananmen Square. BBC Motion Gallery. CNN Image Source.

Anatomy for Reginners. Firefly / Channel 4 / Screenocean.

Conclusión sobre el tratamiento de la información:

Este documental está basado en un experimento realizado por un conjunto de científicos franceses, para demostrar el poder que tiene la televisión sobre nuestras mentes hoy en día, basándose en un experimento realizado anteriormente por Stanley Milgram. Al igual que Milgram, pusieron a prueba a personas aleatorias que se ofrecen de forma voluntaria a participar en un falso concurso de televisión, lo cual ellos desconocen creyendo realmente que están participando en televisión.

Estas personas son puestos bajo presión y la autoridad del presentador del concurso falso, llevados al límite con métodos coactivos psicológicos, para ver hasta cuánto son capaces de llegar y obedecer, de forma racional, hasta llegar al punto de que cruzado un límite, esa obediencia se convierte en algo irracional, pues creen que por estar en un concurso de televisión, deben hacer todo lo que les manden, porque “es la tele”. Así se prueba esta tremenda sociedad mediatizada en la que vivimos como robots y esto cada vez está yendo a peor. La televisión ejerce un poder sobre nosotros del que claramente no somos conscientes, y este experimento es la prueba.

Nosotros pensamos que este experimento es la prueba palpable de que la tecnología, y sobre todo la televisión, controla nuestras mentes, y lo peligroso es que no nos damos ni cuenta. El poder que ejerce la mente sobre nosotros es total, pero si ese control es ejercido desde fuera, nuestra mente puede no ser capaz de percatarse de que no estamos actuando racionalmente a través de nuestra mente, si no que estamos actuando a través del control de un agente externo, en este caso, la televisión, y concretamente en este experimento, la presentadora del concurso. Este experimento además, creemos que nos informa del gran peligro que supone un control de la tecnología, pues es algo frío, y nos convierte en seres fríos e irracionales, sin ser conscientes de nuestros actos. Ese control deriva en una tremenda obediencia por nuestra parte de la cual no todos son capaces de librarse, pero como en todo, hay excepciones, y esto se demostró en este experimento de “El juego de la muerte”, pues un número de personas fueron capaces de revelarse ante la atrocidad a la que se supone que estaban obligados a llevar a cabo, aunque no era así, pero por desgracia este número de “héroes”, como nosotros los llamamos, es tan reducido que hasta parece insignificante. Lo que está totalmente claro es que como esto siga así, poco a poco nuestra mente y consciencia van a ser borradas por la televisión, convirtiéndonos en seres arrobotizados, hasta que no sepamos distinguir el bien del mal, y perdamos la capacidad para negarnos a obrar el mal.

Por último, decir que pensamos que toda la información ofrecida en este documental, está perfectamente, puesto que ofrecen un seguimiento del experimento muy entretenido, que hace que te metas dentro de él, viviendo cada momento, cumpliendo con, seguramente su intención, afectarnos para hacernos reflexionar sobre el tema que están tratando. Ofrecen todos los datos necesarios y de una manera que no resulta pedante, si no todo lo contrario, te mantiene atento durante todo el documental. La manera en la que combinan el procedimiento de grabado del programa de concurso con todo lo que llevan a cabo por detrás, los psicólogos y científicos, está muy bien planteado.

Antecedentes del experimento:

El juego de la muerte es un documental coproducido por la radio televisión suiza y France télévision. El documental describe un experimento realizado en Francia en 2009 para estudiar la autoridad de la televisión y su influencia sobre la obediencia. El experimento es una nueva versión del experimento de Milgram adaptado a las condiciones actuales y su objetivo es medir de manera significativa la interacción entre la autoridad de la televisión y los valores éticos de los sujetos. Se buscaba concretamente evaluar la capacidad de desobediencia del sujeto a órdenes dadas con la autoridad de la televisión cuando estas le hacían infligir daño a otra persona.

El experimento de Milgram fue una serie de experimentos de psicología social llevada a cabo por Stanley Milgram, psicólogo en la Universidad de Yale, y descrita en un artículo publicado en 1963 en la revista Journal of Abnormal and Social Psychology bajo el título Behavioral Study of Obedience (Estudio del comportamiento de la obediencia) y resumida en 1974 en su libro Obedience to authority. An experimental view (Obediencia a la autoridad. La perspectiva experimental). El fin de la prueba era medir la disposición de un participante para obedecer las órdenes de una autoridad aun cuando éstas pudieran entrar en conflicto con su conciencia personal, y con ello pretendía encontrar una explicación del sometimiento de la sociedad civil alemana bajo el mandato de Adolf Hitler.

“Los aspectos legales y filosóficos de la obediencia son de enorme importancia, pero dicen muy poco sobre cómo la mayoría de la gente se comporta en situaciones concretas. Monté un simple experimento en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedían para un experimento científico. La férrea autoridad se impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos (participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las víctimas sonando en los oídos de los sujetos (participantes), la autoridad subyugaba con mayor frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la autoridad constituye el principal descubrimiento del estudio”.

Stanley Milgram. The Perils of Obedience (Los peligros de la obediencia. 1974)

El juego de la muerte es un documental que sigue a 80 personas que se presentan voluntarias para participar en el piloto de un nuevo concurso de televisión y que sin saberlo están participando en un experimento similar al que Milgram realizó. El procedimiento de éste es prácticamente igual al de Milgram, sólo que introducido en el mundo contemporáneo, en un plató de televisión propio de los de hoy en día, con todos los decorados pertinentes para que los participantes voluntarios creyesen realmente que van a participar en u programa destinado a la emisión. Hay un maestro; que es el examinador, el que hace las preguntas al alumno, al examinado, el que recibe el castigo de las descargas eléctricas y al igual que el experimento de Milgram, está la figura que representa la autoridad, al que el examinador debe someterse, o eso es lo que éste piensa, es un sometimiento totalmente irracional.

Al ser este un experimento basado en uno anterior, intenta probarse lo mismo, la increíble influencia de la televisión sobre las mentes humanas. Parece que a pesar de avanzar cada vez más en el tiempo, esto provoca avanzar cada vez más en la tecnología, y esto provoca que la tecnología nos influya de una manera que no conocemos. La televisión, el gran medio mediático de nuestra sociedad, el futuro según dicen algunos, que sustituirá al cine, controla nuestras mentes con una batuta invisible sometiéndonos bajo su autoridad, esa misma autoridad que ejerce la presentadora del programa de este experimento, a la cual unas personas como cualquiera de nosotros se somete voluntaria e inconscientemente.

La diferencia de este experimento, con el de Milgram, es que la televisión hoy en día ejerce mayo poder sobre nosotros que antiguamente, prácticamente nos pasamos el día delante del televisor y esto se demuestra aquí, pues el porcentaje de personas que consiguieron revelarse contra esa autoridad que es la televisión, aumentó un 20% con respecto al experimento anterior.

Esto debería provocar un sentimiento de preocupación en nuestras mentes, este control casi absoluto va a provocar un futuro de mentes humanas robotizadas y controladas por una pantalla con imágenes que personas han puesto ahí para gente como nosotros y que las veamos, y que creamos que ése es el mundo real, que no hay nada más, y la opción de revelarse contra ello y sus ideas es algo totalmente impensable.

Otros experimentos similares al de Milgram:

La Tercera Ola:En otoño de 1967 Ron Jones, un profesor de historia de un instituto de Palo Alto en California, en el Cubberley High School, no tuvo respuesta para la pregunta de uno de sus alumnos: ¿Cómo es posible que el pueblo alemán alegue ignorancia a la masacre del pueblo judío? «¿Cómo pudo el pueblo alemán alegar su ignorancia del genocidio judío? ¿Cómo podía la gente de las ciudades, los obreros, los profesores, los doctores, decir que no sabían nada de los campos de concentración y las matanzas? ¿Cómo gente que eran vecinos o incluso amigos de judíos podían decir que no estaban allí cuando sucedió todo?» Al no poder explicar a sus alumnos por qué los ciudadanos alemanes (especialmente los no judíos) permitieron que el Partido Nazi exterminara a millones de judíos y otros llamados “indeseables”, decidió mostrárselo. Decidió hacer un experimento con sus alumnos: instituyó un régimen de extrema disciplina en su clase, restringiéndoles sus libertades y haciéndoles formar en unidad. El nombre de este movimiento fue The Third Wave.
Jones llamó al movimiento «La Tercera Ola», debido a la noción popular de que la tercera de una serie de olas en el mar es siempre la más fuerte, y afirmó que sus miembros revolucionarían al mundo. Ante el asombro del profesor, los alumnos se entusiasmaron hasta tal punto que a los pocos días empezaron a espiarse unos a otros y a acosar a los que no querían unirse a su grupo. El experimento cobró vida propia, con alumnos de toda la escuela uniéndose a él. Jones se preocupó acerca del resultado del ejercicio y lo detuvo al quinto día haciendo ver a sus alumnos que el movimiento tenía un líder mundial: Adolf Hitler. Se rumoreó que hubo implicaciones, como el suicidio de uno de los alumnos, pero poco ha trascendido sobre el asunto.
En 2006, se intentó recrear el experimento en una clase de historia de una escuela primaria de Florida con niños aún más jóvenes.

El experimento de Sheriff: Los experimentos llevados a cabo por Muzafer Sherif (1935) tratan de los efectos de los juicios de los otros en grupo sobre los juicidos y opiniones de cada individuo. Esto es, de la influencia del grupo sobre el pensamiento del sujeto individual (Willem Doise).  

Tuvieron como fin el estudio de la Normalización como forma de influencia psicológico-social. Es la modalidad estudiada en los experimentos de Sherif, donde se remite a situaciones en las cuales no existe una norma previa y donde los sujetos dudan en cuanto a las respuestas que han de dar. Los sujetos, al ejercer unos sobre otros una influencia recíproca, convergen hacia la norma común. Fue diseñado para medir hasta qué punto un participante, al pedírsele que resolviera la ubicación de un punto luminoso en un espacio, encontraría una respuesta personal, que sostendría en el tiempo. Luego la modificaría cuando tuviese que realizar la misma tarea con otros participantes; juntos llegarían a un consenso. Lo más interesante es que luego, al volver a colocar al sujeto en soledad, y repetir la experimentación, éste mantenía constancia con la ubicación consensuada por el grupo, aunque hubiese sido diferente a su primera apreciación individual.  

El experimento demuestra no sólo que el sujeto individual está más dispuesto a modificar sus percepciones bajo la  influencia de un grupo, sino también que tenderá a mantener una diferencia entre su percepción individual inicial que tenderá más hacia la percepción grupal, aún separado de la influencia del grupo. 

El experimento de la cárcel de Stanford: El experimento de la cárcel de Stanford es un conocido estudio psicológico acerca de la influencia de un ambiente extremo, la vida en prisión, en las conductas desarrolladas por el hombre, dependiente de los roles sociales que desarrollaban (cautivo, guardia). Fue llevado a cabo en 1971 por un equipo de investigadores liderado por Philip Zimbardode de la Universidad Stanford. Se reclutaron voluntarios que desempeñarían los roles de guardias y prisioneros en una prisión ficticia. Sin embargo, el experimento se les fue pronto de las manos y se canceló en la primera semana. Los prisioneros sufrieron un tratamiento sádico y humillante a manos de los guardias, y al final muchos mostraban graves trastornos emocionales.  

Estos experimentos se pueden relacionar claramente con el de Milgram pues en todos hay un agente que ejerce el papel de la autoridad y un paciente que ejerce el papel de obediente, del sometido a esa "autoridad". 

BIBLIOGRAFÍA (Según el modelo APA):

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- Todas las imágenes están tomadas de Google salvo la de Amandine Tonelli
*El dato de que Thomas Bornot sea director es incorrecto pero si es correcto el dato de que es el productor ejecutivo.

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